فلسفه را جویندگان نتیجه ی عینی، امری بی فایده می دانند چرا که از طالس تا کنون هیچگاه فلسفه پیشرفتی نداشته است. اما از منظر عمل گرایانه فلسفه آشفته تر می نماید. اگر بخواهیم موضوع خاصی و نتیجه ای معطوف به عمل را برای فلسفه مشخص کنیم فلسفه را نفی کرده ایم چون هر موضوعی را مطرح نماییم پاره ای از فلسفه ها را در بر نخواهد گرفت و اگر موضوع خاصی را عنوان نکنیم فلسفه امری مبهم و چه بسا بی فایده و لفاظی بی معنی تلقی خواهد شد.
ما در مواجهه با فلسفه در وهله ی نخست با یک فلسفه ی خاص مواجه می شویم برای مثال با با نظر آکویناس در باره عقل یا با نظر کانت در باره فاهمه بشر رو در رو می گردیم. فلسفه ی خاص خود را محدود به خود کرده است در این معنا یک فلسفه  خاص دارای موضوعی اصلی و موضوعاتی فرعی می تواند باشداما مواجهه با فلسفه در معنایی کلی نیازمند آن است تا از موضوع خاص داشتن فلسفه صرف نظر نماییم.
فلسفه دارای یک موضوع خاص مثل وجود یا مطلق یا جامعه نیست. به بیانی دیگر یک چیز خاص یا جوهر خاص موضوع فلسفه نیست. فلسفه از سویی بی موضوع است. چونان یک رویکرد به پدیداری یا نا پدیداری.
می توان گفت فلسفه جنسی عام تر از خود ندارد. کیفی نفسانی است لهذا اگر چه نحوه ای از وجود است هم شامل فلسفه تحلیلی و هم فلسفه ارسطویی می شود. از آن رو که تعریفی ندارد نمی توان چیستی واحدی یا ماهیت واحدی را برای آن جست در بیانی ارسطویی باید فلسفه را از قبیل عرض در معنایی کلی دانست و نه جوهر. فلسفه جنس الاجناس مصادیق خود است.
فلسفه پرسش از موضوعی است در نحوی کلی لذا با علم متمایز می شود و نتیجه ای خاص نمی دهد. در فلسفه ای خاص بودن در فلسفه بودن است اما فلسفه ی خاص از تعریف فلسفه ناتوان است. شاید فلسفه را مارکس شناخته است که شناخت جهان است اما به غلط خواسته است آن را برای تغییر جهان بدل نماید.
در پایان این جویندگان نتیجه ی عینی بوده اند که بارها جهنم های زمینی ساخته اند  و در این راه فلسفه را در حد وسیله فرو آورده اند. جویندگان نتیجه ی عینی از صرف فلسفه گریزان اند و این خود شرافتی برای فلسفه است تا از ساحت جهنم سازان به دور باشد و رویکرد و حالتی را برای شناخت بی غرض و کلی ایجاد نماید. از غایت پرسیدش برای رسیدن نابود کردنش است و از همین روست که کانت می گوید فلسفه تعلیم اندیشدن است و نه تعلیم اندیشه ها.


 

نوشته شده توسط میثم قهوه چیان در یکشنبه 1386/12/12 ساعت 13:1 موضوع انتقادات و تحلیلات | لینک ثابت